金自礦出，玉從石生，非幻無(wú)以求真；道得酒中，仙遇花里，雖雅不能離俗。 從古至今，無(wú)論居廟堂之高或隱林泉之下，非才不以賞金石為樂(lè )，非貴不能居翠玉于家。 但，僅以金玉為銘，公然居翠寶于堂上，未免多加俗氣。況，賢者多放得富貴功名與心下，以求脫凡。 至此，又常有飽富詩(shī)書(shū)功名之人，為求真道閑雅，為求勵勉之道；視金玉為洪水猛獸，以求心凈。 其實(shí)，利欲未盡害心；聲色未必障道。 雅不異俗，俗不異雅；雅即是俗，俗即是雅；大雅即大俗，大俗即大雅。 非心魔所致，俗雅又有何異呢？ 幻雅閣認為金玉之美，乃本是天成，何以俗雅分之？須知， 媚如煙而不妖，秀如柳而不板，活如水而不蕩；成石和做人的道理本是一樣的。 而賞石，其實(shí)是人生感悟后的一種信仰。 幻雅閣，以玉石、翡翠、篆刻印料及相關(guān)飾物為經(jīng)營(yíng)點(diǎn)，力求為我們的這種信仰，營(yíng)造一片其真如幻的領(lǐng)域。 不必討論這種信仰是否存在…… 信的，便傾情傾囊地去愛(ài)去買(mǎi)； 不信的，便使勁吆喝著(zhù)去賺去賣(mài)； 半信半疑的，便猶豫不決地半買(mǎi)半賣(mài)…… 需知，與自稱(chēng)的、公認的，理論的、實(shí)踐的，愛(ài)好的，生意的、與觀(guān)賞石相關(guān)的人在此相遇，權當是一次奇妙的誤會(huì )。