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藝術(shù)始終是公開(kāi)的 中國玻璃藝術(shù)需立足于地域文化

來(lái)源:青年時(shí)報 2014/1/14 9:26:27

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中玻網(wǎng)】昨天,“透器·透氣——2014杭州全部當代玻璃藝術(shù)展”在中國美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開(kāi)幕。這是國內初次大規模以學(xué)院倡導的玻璃藝術(shù)作品展覽。這次展覽目的一個(gè)是對現今玻璃藝術(shù)創(chuàng )作、教育和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的格局作出呈現和展示,讓玻璃藝術(shù)得到更多人的認知。另外一個(gè)就是對此格局下玻璃藝術(shù)的過(guò)去、現在和未來(lái)的回顧、思考與展望。
  
  今天所說(shuō)的玻璃藝術(shù)并非指的是工業(yè)批量大規模生產(chǎn)的,以功能性為主的玻璃制品,而是以具有審美價(jià)值的,以玻璃材質(zhì)為媒介傳達個(gè)人觀(guān)念的藝術(shù)作品。如果非要尋根問(wèn)底是誰(shuí)解放了傳統玻璃材料本身,那當數美國人玻璃藝術(shù)之父哈維·利特爾頓(HarveyK.Littleton),是他賦予了玻璃材料新的生命力和藝術(shù)表現力。
  
  上世紀60年代初,哈維·利特爾頓推動(dòng)了美國玻璃工作室運動(dòng),他將傳統的玻璃從工廠(chǎng)生產(chǎn)中解放,搬到了藝術(shù)家工作室,從玻璃吹制傳統的器皿表現方式擴展為無(wú)限可能性,完全擺脫了玻璃材料限于功能性的局限,轉變成一種自我表達的玻璃藝術(shù)材料。更為重要的是,他將玻璃創(chuàng )作引進(jìn)了大學(xué)的藝術(shù)教育。如美國有名的皮爾查克玻璃學(xué)校(PilchuckGlassSchool)。
  
  基于這樣的玻璃藝術(shù)發(fā)展背景下,中國玻璃藝術(shù)開(kāi)端大致在20世紀80年代,到了本世紀初國內多所大學(xué)開(kāi)始借鑒全部玻璃藝術(shù)教學(xué)體系,先后成立玻璃藝術(shù)工作室。如清華美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院。中國美術(shù)學(xué)院公共藝術(shù)學(xué)院也在2003年開(kāi)始籌建玻璃造型藝術(shù)有經(jīng)驗及玻璃藝術(shù)工作室,2006年正式開(kāi)始招生。隨著(zhù)當代藝術(shù)的快速革新,當代玻璃藝術(shù)早已成為其中的一部分,越來(lái)越多的藝術(shù)家開(kāi)始利用這種新的材料語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng )作,因為它的不確定性,難以掌控的內在無(wú)限可能性,是很多材料都無(wú)法比擬的。但反過(guò)來(lái)說(shuō),這也是玻璃材料的優(yōu)越性所在。
  
  就目前國內外玻璃藝術(shù)的發(fā)展情況來(lái)看,包括這次展出的作品,很多已經(jīng)打破了玻璃材料語(yǔ)言本身的限定,不只是單純的作品與觀(guān)眾之間形成對立觀(guān)看的方式,越來(lái)越多是將藝術(shù)家的觀(guān)念與空間、裝置、環(huán)境、聲音等發(fā)生互動(dòng)關(guān)系,會(huì )提供給觀(guān)看者一些思考空間。哈維·利特爾頓曾在自己書(shū)中說(shuō)過(guò):“當代藝術(shù)家的創(chuàng )作方式是不斷探索和質(zhì)疑過(guò)去的標準,以及當前的定義,并且在材料和創(chuàng )作過(guò)程中尋找到新的表達方式的出口。甚至可以說(shuō),這種探索過(guò)程本身也是一種結果。盡物理和化學(xué)知識應用到玻璃上能擴展藝術(shù)家創(chuàng )作中的可能性,但并不能產(chǎn)生藝術(shù)。只有無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng )作沖動(dòng)讓藝術(shù)家逐漸發(fā)現玻璃的本質(zhì),并從中傳達出藝術(shù)家豐富的內心世界。”
  
  中國的玻璃藝術(shù)發(fā)展不過(guò)才十多年時(shí)間,在技術(shù)與藝術(shù)觀(guān)念的結合運用空間上是有自己的優(yōu)勢和力量的。此次展覽也提出了如何將玻璃的傳統與中國的造物工藝相結合,與中國的造物哲學(xué)相結合,從物的文化到物的精力作出思考,進(jìn)而樹(shù)立玻璃藝術(shù)傳統性、學(xué)術(shù)性、創(chuàng )新性的立場(chǎng)。特別是中國的玻璃藝術(shù)如何探索自己的道路,形成自己的特點(diǎn)。這是中國當代玻璃藝術(shù)家在立足于地域文化環(huán)境下所要思考和探討的。就如同中國美術(shù)學(xué)院許江院長(cháng)所說(shuō)的,“透器·透氣”,由透器之用而入透氣之境,這是一種玻璃藝術(shù)的學(xué)術(shù)命題,也是一條玻璃藝術(shù)發(fā)展的中國式的精力通道。

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