【中玻網(wǎng)】對于西方人來(lái)講，材料表面的光澤是衡量一件產(chǎn)品的重要指標。而玻璃作為一種新的材料，木材、金屬和陶瓷都不能夠與之媲美。
　　
　　光澤的魅力
　　
　　光澤源于物體對光的反射，本來(lái)是一種物理現象，但在家具上往往體現的是心理現象。
　　
　　光澤不僅僅是人們視覺(jué)上的感官，而是人們對產(chǎn)品評價(jià)的一個(gè)標準。
　　　　
　　透明的魅力
　　
　　玻璃這種無(wú)機物，在西方已經(jīng)有幾千年的歷史，據說(shuō)在公元前2000年左右，古埃及就開(kāi)始使用玻璃器皿。
　　
　　（一）玻璃從顯赫高等到制造成本下降
　　
　　12世紀，西方出現了色彩玻璃，鑲嵌到教堂的窗戶(hù)上，在教堂內形成一種莊嚴肅穆而又顯赫高等的氣氛（圖3）。
　　    　　                          圖3西方人將色彩玻璃鑲嵌到教堂的窗戶(hù)上
　　13世紀的威尼斯，玻璃制造技術(shù)得到了進(jìn)一步改良。到了14世紀，威尼斯已經(jīng)成為歐洲的玻璃制造中心，很多以玻璃制成的餐具、器皿等都是來(lái)自威尼斯。1450年，威尼斯穆拉諾（Murano）島上的玻璃制造相關(guān)人士貝羅維埃羅（AngeloBeroviero）首先發(fā)明了用水銀和錫箔制造鏡子的技術(shù)，能夠生產(chǎn)大幅面的鏡子。這樣一來(lái)，臥室中又出現了大型的壁鏡，并且鏡框都采用豪華的雕刻裝飾。壁鏡的出現完全改變了傳統的室內裝飾手法，室內裝飾元素更加豐富多彩。
　　
　　威尼斯人嚴守鏡子的制造技術(shù)，如果有人把鏡子的秘密泄露給外國人，就要被處以死刑。根據威尼斯相關(guān)部門(mén)的法令，所有的玻璃作坊都要搬到穆拉諾孤島上去，外國人不準進(jìn)入。17世紀中期，法國人收買(mǎi)了穆拉諾島上的四名工匠，鏡子制作技術(shù)流傳到法國。1688年完工的凡爾賽宮鏡廳，長(cháng)76米、高13米的長(cháng)廊，一面是面對花園的17扇巨大的落地玻璃窗，另一面是由400多塊鏡子組成的巨大鏡面。天花板上還有24個(gè)巨大的水晶吊燈，形成了金碧輝煌的裝飾效果。
　　
　　到了17世紀，玻璃已經(jīng)完全取代了窗戶(hù)上的油紙和平紋細布。由此可知，制造成本已經(jīng)下降到了一定程度。
　　
　　（二）玻璃給西方帶來(lái)了“新時(shí)代”
　　
　　玻璃的作用遠不是對房屋起到遮掩的作用，還改變了人類(lèi)的生活。培根（RogerBacon，1214-1292）發(fā)明了眼鏡，近視者、花眼者都可以看清世界。望遠鏡的發(fā)明，可以更加清晰地觀(guān)測天體，顯微鏡的發(fā)明，揭示了微觀(guān)世界的奧秘。玻璃有很多特性，木材、金屬和陶瓷都不能夠與之媲美。假如沒(méi)有玻璃的發(fā)現、發(fā)展，我們將很難想象現在的世界會(huì )是什么樣子。
　　
　　玻璃在改變外面世界的同時(shí)，也在改變人們的內心世界。鏡子的發(fā)明，使人看到了別人眼中的自我形象。有了鏡子，人們越來(lái)越關(guān)注自己的形象，因此可以說(shuō)，鏡子照亮了人的內心世界。
　　
　　我們國家雖然有悠久的制造陶瓷的歷史，同屬于燒結工藝的玻璃，真實(shí)的歷史卻非常短暫。
　　
　　馬未都先生說(shuō)：平板玻璃直到清代初年才進(jìn)入中國，當時(shí)是非常名貴的商品。在雍正時(shí)期，一塊三尺見(jiàn)方的平板玻璃是兩間房子的價(jià)錢(qián)。一旦玻璃打碎，皇帝都要御批，讓把打碎的玻璃都保存好，可見(jiàn)玻璃在當時(shí)的貴重程度。乾隆年間，玻璃就相對普及一些，很多人家里要是有一個(gè)玻璃的屏風(fēng)，比石質(zhì)的顯得更為名貴。
　　
　　上海大學(xué)莊小蔚教授說(shuō)：中國不是玻璃的發(fā)源地，中國古人雖然掌握了玻璃制造技術(shù)，但由于一些關(guān)鍵技術(shù)不過(guò)關(guān)，加之瓷器藝術(shù)太過(guò)杰出，玻璃便逐漸淡出了中國的歷史舞臺（圖4）。
　　   

　　  圖4中國古人雖然掌握了玻璃制造技術(shù)，但一直都沒(méi)有在中國歷史舞臺上擁有很高的地位
　　有著(zhù)悠久玻璃歷史的歐洲，人們能接受玻璃器皿、能接受玻璃窗戶(hù)，也能接受玻璃溫室，但不能接受玻璃建筑。1851年的首屆世博會(huì )，展覽場(chǎng)館的玻璃房子——水晶宮，當時(shí)引起嘩然一片。玻璃作為一種新的建筑材料，開(kāi)啟了一個(gè)古人所不曾夢(mèng)想的奇異世界，在人類(lèi)建筑歷史上還從未有過(guò)一種材料能像玻璃那樣引起人們如此之多的遐想。20世紀初的表現主義者熱情謳歌玻璃營(yíng)造的開(kāi)敞流動(dòng)的現代建筑空間，認為它不僅能夠改變人類(lèi)的居住環(huán)境，更可以帶來(lái)全新的文化變革。德國作家西爾巴特（PaulScheerbart，1863-1915）宣稱(chēng)，“無(wú)論我們愿意與否，為把我們的文化提高到新的水平，我們將被迫改造我們的建筑：這一點(diǎn)只是在使人們從居住房間的封閉中解放出來(lái)時(shí)才有可能�！�
　　    　　                      圖5陶特1914年建造的玻璃宮外景和室內場(chǎng)景
　　德國包豪斯創(chuàng )始人格羅皮烏斯（WalterGropius，1883-1969）于1911年設計建造的法古斯工廠(chǎng)（Fagus-Werk），采用大面積的玻璃墻，清理了柱子的建筑轉角，產(chǎn)生了富有時(shí)代感的新的形式美。1914年，在科隆舉辦的德意志制造聯(lián)盟靠前次展覽會(huì )上，陶特（BrumoTaut，1880-1938）設計建造了玻璃宮（圖5），宣稱(chēng)玻璃帶來(lái)了新時(shí)代，認為“沒(méi)有玻璃宮，生活將成為負擔”。
　　
　　素有女性設計師之稱(chēng)的博爾里（CiniBoeri，1924-），一直堅持以人為本的觀(guān)點(diǎn)，把物品作為生活中的農業(yè)生產(chǎn)體系元素。她認為，家具“不只是物質(zhì)的和可觸摸的物品，而是夢(mèng)想、愿望和可能性的總和”。1987年為菲昂公司（FIAMItalia）設計的魔幻椅（Ghost），雖然用各類(lèi)透明塑料可以輕易實(shí)現，但她卻選擇了較富技術(shù)挑戰性的強化玻璃。這件作品在象征層次和文化層次也反映出一種時(shí)代特征，介于可見(jiàn)和不可見(jiàn)之間，既是感性的又是理性的。這件很少見(jiàn)的作品，因其整體性和不可見(jiàn)性，可以獲得夢(mèng)幻般效果。