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【中玻網(wǎng)】《孟子。梁惠王下》原文:
王曰:“吾何以識其不才而舍之?”
曰:“國君進(jìn)賢,如不得已,將使卑逾尊,疏逾戚,可不慎與?左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國人皆曰賢,然后察之,見(jiàn)賢焉,然后用之。左右皆曰不可,勿聽(tīng);諸大夫皆曰不可,勿聽(tīng);國人皆曰不可,然后察之,見(jiàn)不可焉,然后去之。左右皆曰可殺,勿聽(tīng);諸大夫皆曰可殺,勿聽(tīng);國人皆曰可殺,然后察之,見(jiàn)可殺焉,然后殺之。故曰國人殺之也。如此,然后可以為民父母。”
這段話(huà)的意思是:宣王說(shuō),“我怎樣識別哪些人沒(méi)有才干而不任用他們呢?”孟子說(shuō),“國君進(jìn)用人才,如果不得已,將會(huì )使地位低的超過(guò)地位高的,關(guān)系遠的超過(guò)關(guān)系近的,對此能不慎重嗎?(對于一個(gè)人,)左右侍臣都說(shuō)他好,還不行;大夫們都說(shuō)他好,也還不行;全國的人都說(shuō)他好,這才去考察他,見(jiàn)他確實(shí)是好,這才任用他。左右侍臣都說(shuō)不行,不要聽(tīng)信;大夫們都說(shuō)不行,不要聽(tīng)信;全國的人都說(shuō)不行,這才考察他,見(jiàn)他確實(shí)不行,這才罷免他。左右侍臣都說(shuō)可殺,不要聽(tīng)信;大夫們都說(shuō)可殺,不要聽(tīng)信;全國的人都說(shuō)可殺,這才考察他,見(jiàn)他確實(shí)可殺,這才殺掉他。所以說(shuō),是全國的人殺掉他的。這樣,才可以算是百姓的父母。”
據說(shuō)明太祖朱元璋看到此段文章大發(fā)脾氣,下令刪除此章,因為他殺了無(wú)數的功臣,株連數族,沒(méi)有什么民?和法制觀(guān)念,只是他說(shuō)誰(shuí)好就是誰(shuí)好。這里提出了“兼聽(tīng)則明,偏聽(tīng)則暗”的管理方法。不管是一個(gè)國家還是一個(gè)企業(yè),甚至于是個(gè)人,都要遵守這個(gè)法則。當你聽(tīng)不進(jìn)別人話(huà)語(yǔ)的時(shí)候,也就是你犯錯誤的時(shí)候。因為那時(shí)你是一意孤行。?澤東到晚年也是犯這個(gè)錯誤。要是他愿意多聽(tīng)聽(tīng)老部下的勸說(shuō)和意見(jiàn),就不會(huì )鬧的不可收拾。
有的管理者一旦坐上去,就認為自己如何了不得,不把同事看在眼里,誰(shuí)說(shuō)的話(huà)順耳聽(tīng)誰(shuí)的,誰(shuí)要是說(shuō)的不中聽(tīng),就想辦法把他搞掉。沒(méi)有去接觸更多的人,了解事情的真相。在一片阿諛聲中做自己的美夢(mèng)。夢(mèng)醒的時(shí)候也是自己失敗到較點(diǎn)的時(shí)候。
有的高層也是一樣,不管下面人做什么,先看對不對自己的眼色,看不順眼的就百般刁難,看順眼的犯了錯誤也是一笑而過(guò)。時(shí)間長(cháng)了,大家摸清其中的原由,自然是順眼的事情多,看不順的事情少。而不知道同化了企業(yè)的人卻會(huì )給企業(yè)帶來(lái)致命的傷害。曾子(孔子的孫子)在《中庸》開(kāi)篇說(shuō)的好:“不偏不倚,中庸之道”!什么事情太偏離軌道都不好。“矯枉過(guò)正”也是一個(gè)毛病。所以我們要把握一個(gè)度,既不要聽(tīng)信個(gè)別下屬的讒言,又要親自去弄清楚事情的真相。給下屬一個(gè)公正的形象,讓更多的人信服你。
考察一個(gè)人既要通過(guò)他的工作表現,也要觀(guān)察他在生活當中的言行。再好的人才也有不承認他的,也有比他強的;再差勁的一個(gè)人也有他的優(yōu)點(diǎn),也會(huì )得到部分人的認可。所以,要象孟子說(shuō)的那樣,多渠道的去了解,看看大家的意見(jiàn)再做出決定,錯的機率自然就小了!
要識別那些沒(méi)有用的人,也是一樣。觀(guān)察他的工作情況和生活情況。如果他沒(méi)有什么作為,只是一路靠吹捧來(lái)的,你要他去做實(shí)事,他也做不了,肯定是做不好。當他在你面前說(shuō)的頭頭是道的時(shí)候,你要他把具體的事情做出詳細的闡述,把工作中的問(wèn)題拿出來(lái)讓他解決,在他“黔驢技窮”的時(shí)候提醒他,告訴他怎樣去做人。
而對于那些人才,盡可能的為他提供服務(wù),讓他去發(fā)揮優(yōu)勢。功勞自然是你管理有方。一來(lái)你省心,二來(lái)你有功。何樂(lè )而不為?
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