【中玻網(wǎng)】《孟子。梁惠王下》原文：
　　王曰：“吾何以識其不才而舍之？”
　　曰：“國君進(jìn)賢，如不得已，將使卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之，見(jiàn)賢焉，然后用之。左右皆曰不可，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰不可，勿聽(tīng)；國人皆曰不可，然后察之，見(jiàn)不可焉，然后去之。左右皆曰可殺，勿聽(tīng)；諸大夫皆曰可殺，勿聽(tīng)；國人皆曰可殺，然后察之，見(jiàn)可殺焉，然后殺之。故曰國人殺之也。如此，然后可以為民父母。”
　　這段話(huà)的意思是：宣王說(shuō)，“我怎樣識別哪些人沒(méi)有才干而不任用他們呢？”孟子說(shuō)，“國君進(jìn)用人才，如果不得已，將會(huì )使地位低的超過(guò)地位高的，關(guān)系遠的超過(guò)關(guān)系近的，對此能不慎重嗎？（對于一個(gè)人，）左右侍臣都說(shuō)他好，還不行；大夫們都說(shuō)他好，也還不行；全國的人都說(shuō)他好，這才去考察他，見(jiàn)他確實(shí)是好，這才任用他。左右侍臣都說(shuō)不行，不要聽(tīng)信；大夫們都說(shuō)不行，不要聽(tīng)信；全國的人都說(shuō)不行，這才考察他，見(jiàn)他確實(shí)不行，這才罷免他。左右侍臣都說(shuō)可殺，不要聽(tīng)信；大夫們都說(shuō)可殺，不要聽(tīng)信；全國的人都說(shuō)可殺，這才考察他，見(jiàn)他確實(shí)可殺，這才殺掉他。所以說(shuō)，是全國的人殺掉他的。這樣，才可以算是百姓的父母。”
　　據說(shuō)明太祖朱元璋看到此段文章大發(fā)脾氣，下令刪除此章，因為他殺了無(wú)數的功臣，株連數族，沒(méi)有什么民?和法制觀(guān)念，只是他說(shuō)誰(shuí)好就是誰(shuí)好。這里提出了“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”的管理方法。不管是一個(gè)國家還是一個(gè)企業(yè)，甚至于是個(gè)人，都要遵守這個(gè)法則。當你聽(tīng)不進(jìn)別人話(huà)語(yǔ)的時(shí)候，也就是你犯錯誤的時(shí)候。因為那時(shí)你是一意孤行。?澤東到晚年也是犯這個(gè)錯誤。要是他愿意多聽(tīng)聽(tīng)老部下的勸說(shuō)和意見(jiàn)，就不會(huì )鬧的不可收拾。
　　有的管理者一旦坐上去，就認為自己如何了不得，不把同事看在眼里，誰(shuí)說(shuō)的話(huà)順耳聽(tīng)誰(shuí)的，誰(shuí)要是說(shuō)的不中聽(tīng)，就想辦法把他搞掉。沒(méi)有去接觸更多的人，了解事情的真相。在一片阿諛聲中做自己的美夢(mèng)。夢(mèng)醒的時(shí)候也是自己失敗到較點(diǎn)的時(shí)候。
　　有的高層也是一樣，不管下面人做什么，先看對不對自己的眼色，看不順眼的就百般刁難，看順眼的犯了錯誤也是一笑而過(guò)。時(shí)間長(cháng)了，大家摸清其中的原由，自然是順眼的事情多，看不順的事情少。而不知道同化了企業(yè)的人卻會(huì )給企業(yè)帶來(lái)致命的傷害。曾子（孔子的孫子）在《中庸》開(kāi)篇說(shuō)的好：“不偏不倚，中庸之道”！什么事情太偏離軌道都不好。“矯枉過(guò)正”也是一個(gè)毛病。所以我們要把握一個(gè)度，既不要聽(tīng)信個(gè)別下屬的讒言，又要親自去弄清楚事情的真相。給下屬一個(gè)公正的形象，讓更多的人信服你。
　　考察一個(gè)人既要通過(guò)他的工作表現，也要觀(guān)察他在生活當中的言行。再好的人才也有不承認他的，也有比他強的；再差勁的一個(gè)人也有他的優(yōu)點(diǎn)，也會(huì )得到部分人的認可。所以，要象孟子說(shuō)的那樣，多渠道的去了解，看看大家的意見(jiàn)再做出決定，錯的機率自然就小了！
　　要識別那些沒(méi)有用的人，也是一樣。觀(guān)察他的工作情況和生活情況。如果他沒(méi)有什么作為，只是一路靠吹捧來(lái)的，你要他去做實(shí)事，他也做不了，肯定是做不好。當他在你面前說(shuō)的頭頭是道的時(shí)候，你要他把具體的事情做出詳細的闡述，把工作中的問(wèn)題拿出來(lái)讓他解決，在他“黔驢技窮”的時(shí)候提醒他，告訴他怎樣去做人。
　　而對于那些人才，盡可能的為他提供服務(wù)，讓他去發(fā)揮優(yōu)勢。功勞自然是你管理有方。一來(lái)你省心，二來(lái)你有功。何樂(lè )而不為？