【中玻網(wǎng)】把執行這個(gè)本是管理過(guò)程中的一環(huán)拿出來(lái)大肆宣講，暴露出的恰恰是我們在管理上的淺薄。管理的企業(yè)是不需要強調執行的，它們注重的是持續不斷的改進(jìn)。
　　邁克爾-波特說(shuō)的好：“當持續的改進(jìn)和明確的戰略?xún)烧叩男ЯY合起來(lái)時(shí)，其合作產(chǎn)物就是不可戰勝的。”戰略與管理是企業(yè)搏擊市場(chǎng)的兩翼，缺一不可。一支常勝之師必然是一個(gè)戰略的籌備，同時(shí)也是一個(gè)紀律嚴明、執行堅決的沖動(dòng)團隊。——侯?lèi)糠?009年7月24日題記
　　狼文化為什么會(huì )有一種獨特的魅力？
　　它反映了企業(yè)對執行的渴求。
　　實(shí)際上，從一開(kāi)始直接強調“執行力”，到關(guān)注“細節”、推崇“團隊”，直至打起“狼文化”的旗號，這種風(fēng)氣流變是一脈相承的，即它們都是企業(yè)執行情結的步步深化、發(fā)展，也折射出企業(yè)面對競爭無(wú)策突圍的無(wú)奈。不同的是，當這付執行“藥方”以狼性文化的面目出現時(shí)，大多數人會(huì )被有關(guān)狼族的種種有趣而神秘的故事所吸引，而忽視了戰略才是解決問(wèn)題的根本。
　　也就是說(shuō)，對執行的強調，從深層上探尋，大多源自管理者對戰略無(wú)能的掩飾。當他們在經(jīng)營(yíng)上找不到自己特色的時(shí)候，就會(huì )把執行拿來(lái)拷問(wèn)一番，意圖依靠對下屬進(jìn)行奴役式、麻痹式的洗腦運動(dòng)來(lái)沖破困局。與此內在需求相吻合，狼文化籌備的一個(gè)重要特征就是：等級森嚴——阿爾法公狼與母狼屬于較高等級，擔任帶領(lǐng)者的角色；次一級是貝塔公狼和母狼，擔任籌備的中堅；而歐米佳狼處在籌備較低層，是整個(gè)狼群的替罪羊。這就不難理解，為什么凡是奉行狼文化的企業(yè)，都有類(lèi)似軍事化管理的傾向。而且，鼓吹狼文化的小說(shuō)《狼圖騰》認為狼不能被馴化的觀(guān)點(diǎn)并不正確，作者顯然忘了，狼是狗的祖先，同樣，狼文化在籌備中經(jīng)過(guò)長(cháng)期演變，無(wú)一不會(huì )帶上“狗文化”的特征。
　　當然，有人會(huì )說(shuō)，狼文化的精髓不是這樣的，我們積較借鑒狼性文化打造狼性團隊，是要學(xué)習狼的自信、自強、沖動(dòng)、團結、堅韌、負責任、奉獻等優(yōu)點(diǎn)，而不是學(xué)習狼的貪婪、兇惡、殘暴、狡黠和為達目的不講游戲規則以及無(wú)條件服從、等級壓迫等等缺點(diǎn)。嗯，說(shuō)的不錯，可這不過(guò)是一廂情愿——因為，人腦是用概念來(lái)思維的，而概念是對客觀(guān)的模擬，沒(méi)有任何一個(gè)概念能脫離現實(shí)。當你用“狼文化”這個(gè)名詞時(shí)，關(guān)于狼的負面信息就已經(jīng)被悄悄帶入人的頭腦中了，只待外因作用，使之從潛性變成顯性。這就是說(shuō)，狼文化天然帶有流氓化的遺傳因子。
　　所謂流氓，原意是指無(wú)業(yè)游民，現一般意指手段下流、放刁撒潑、好勇斗狠的無(wú)賴(lài)之徒，且多結成團伙作案。那么，在什么條件下，狼文化會(huì )暴露其“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狽為奸”呢？
　　要回答這個(gè)問(wèn)題，我們先看看狼文化為什么會(huì )有效。眾所周知，華為是狼文化的始作俑者。華為在20世紀90年代初迅速崛起，與任正非帶領(lǐng)屬下如“土狼”般快、狠、準地搶單密不可分。當此時(shí)，華為的行為方式顯得十分另類(lèi)，其對手根本無(wú)法適應這種拼命三郎似的競爭，使它很快就以低價(jià)格和大規模的營(yíng)銷(xiāo)人員確立了市場(chǎng)優(yōu)勢。華為的主要競爭對手是跨國巨頭，它們的價(jià)格比華為高得多。但當中興成長(cháng)起來(lái)后，華為在與中興的競爭中，狼性就不大奏效了，實(shí)際上，華為使中興也成為了一匹狼。
　　美的所在的家電業(yè)則是群狼出沒(méi)、中國市場(chǎng)化程度較高、競爭較激烈的領(lǐng)域。美的以狼性營(yíng)銷(xiāo)咄咄逼人，在對付弱小的競爭者上無(wú)疑占有優(yōu)勢，正如狼真實(shí)能征服的野外動(dòng)物只是狐貍、兔、羊、鹿等。當美的面對空調業(yè)霸主格力、微波爐老大格蘭仕、豆漿機大王九陽(yáng)等有經(jīng)驗對手時(shí)，就顯得黔驢技窮，氣急敗壞之下，出陰招、損招是在所難免的。而且美的也很難對自己的所為有什么反省，這就是狼性色厲內荏的一面，老子說(shuō)“自勝者強”，美的領(lǐng)導層顯然怯于面對自己的弱點(diǎn)，也許這是美的發(fā)展的非常大障礙，因為這會(huì )使美的喪失戰略思考的能力。
　　邁克爾-波特在闡述競爭戰略時(shí)，曾舉過(guò)一個(gè)關(guān)于印第安部落的例子：
　　加拿大的某地區活躍著(zhù)幾支部落，均以狩獵為生。經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的生存博弈之后，較后只剩下一支印第安部落。它成為幸存者的原因是什么呢？其他部落在狩獵之前，都會(huì )總結過(guò)去的成功經(jīng)驗，然后選擇較有可能獲取獵物的方向全力出擊；而這支部落卻是請巫師作法，根據焚燒的鹿骨的紋路確定出擊方向。這看起來(lái)令人費解，難道真是迷信起作用嗎？
　　當然不是。奧秘在于幾個(gè)部落的競爭戰略。戰略同質(zhì)化的結果相當于大家都沒(méi)有戰略，只是在戰術(shù)層面上廝殺。而請巫師作法的印第安部落，雖然在戰術(shù)上有明顯缺點(diǎn)，但是它生存下來(lái)的核心因素——競爭戰略，卻優(yōu)于其競爭對手。
　　看懂了嗎？狼文化本身并不是戰略，它只是一種戰略執行方式，但當你的對手都沒(méi)有戰略并在執行上疲軟時(shí)，它可以起到戰略的作用。問(wèn)題是市場(chǎng)競爭趨于激烈，特別是對手有了更好的戰略時(shí)，狼文化的執行效率就會(huì )大幅衰減，于是不得不以流氓化來(lái)“惡補”。因此，狼文化充其量只是企業(yè)發(fā)展中某一階段的現象，是不可能持續下去的。華為事實(shí)上也正在拋棄狼文化，其完全斬斷狼文化之日，就是其戰略真實(shí)成熟之時(shí)，如《孫子兵法》所說(shuō)：“善戰者，求之于勢，不擇于人”，一個(gè)偉大的企業(yè)將會(huì )由此誕生。
　　較后要指出的是，狼群經(jīng)常面對的是品類(lèi)競爭，其獵食對象是其他動(dòng)物族群中較虛弱、生病、年老及幼小的個(gè)體，而不是針對自己的同類(lèi)攻擊，恰恰相反，每個(gè)狼群都會(huì )借標記來(lái)劃分自己的屬地，這驅使狼族不斷拓展領(lǐng)域，成為人類(lèi)繁盛之前世界上散布范圍較廣的野生動(dòng)物。顯然，如果我們的企業(yè)能懂得定位戰略，也必能促進(jìn)品類(lèi)興旺�？上У氖�，由于我們的企業(yè)普遍昧于定位，狼文化被用來(lái)相互殘殺，也就難逃流氓化的宿命了。