【中玻網(wǎng)】過(guò)去，很多人對老子所說(shuō)的“無(wú)為”過(guò)于狹隘理解，或僅從字面上推斷，認為“無(wú)為”就是叫人不要有所作為或者不做事情，這是一種及其消較的誤解。
　　其實(shí)，老子的“無(wú)為”之說(shuō)，是一種高度抽象的哲學(xué)概念，其豐富的內涵遠非淺慮所能理解的。企業(yè)帶領(lǐng)者若能悟透“無(wú)為”的深刻內涵，就會(huì )更加大有作為，因此，“無(wú)為”是帶領(lǐng)者的非常大修為。我理解，老子的“無(wú)為”可以從四個(gè)方面來(lái)理解：
　　靠前、要遵循規律，不妄為。老子說(shuō)：“道常無(wú)為而無(wú)不為”而“道效自然”。這就告誡我們只有在尊重客觀(guān)規律的情況下，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性才能有所收獲。如果是違反客觀(guān)規律的有為，那就是妄為，其結果也必然“為者敗之，執者失之。”
　　第二、要依“無(wú)為”，行“無(wú)事”。老子說(shuō)：“為無(wú)為，事無(wú)事。”在企業(yè)中，帶領(lǐng)者應當依照“無(wú)為”的原則，扮演教練的角色，而不是運動(dòng)員，要將大部分日常事務(wù)甚至是很棘手的事情交給下級去辦，讓他們各顯其能，這就使帶領(lǐng)者顯得無(wú)事——無(wú)小事，從而可以將更多的時(shí)間和精力用于考慮大事——不是真無(wú)事。這是一種重實(shí)效、懂領(lǐng)導藝術(shù)、善于激勵的做法，絕不是無(wú)所作為。相反，如果無(wú)論誰(shuí)有事都去找領(lǐng)導，而帶領(lǐng)者本人也很樂(lè )意去處理那些瑣碎的事情，看似“有所作為”實(shí)則浪費時(shí)間，這種“撿芝麻丟西瓜”的有為，較終會(huì )導致帶領(lǐng)者對企業(yè)無(wú)所大作為。所以，韓非子說(shuō)：“皆用其能，上乃無(wú)事；上有所長(cháng)，事乃不方；矜而好能，下之所欺”。
　　第三、要依“無(wú)為”原則，留進(jìn)退余地。由于帶領(lǐng)者行“無(wú)事”，這就給了下級較盡智慧、傾其才能大展抱負的機會(huì )。一旦他們取得了成績(jì)，領(lǐng)導同樣也可以獲得好評。老子說(shuō)：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)邪耶？故以成其私。”這樣的話(huà)，干事時(shí)讓別人多努力，自己“后其身”，當取得實(shí)效后，別人就會(huì )將你推到“身先”的位置，何樂(lè )而不為？這就是有進(jìn)的余地。況且，下級干錯了事或者失效了，領(lǐng)導再出面也不為遲。
　　第四、要依“無(wú)為”的原則，不顯愛(ài)憎。如果帶領(lǐng)者不顯露自己對某人、某事、某物的愛(ài)與憎，那么下級就無(wú)法投其所好，就無(wú)法想方設法去滿(mǎn)足帶領(lǐng)者的好惡而達到取悅領(lǐng)導的目的，下級也就只好老老實(shí)實(shí)工作，不敢用投機取巧的手段達到個(gè)人目的。所以，韓非子說(shuō)：“君見(jiàn)（現）其所欲，臣自將雕琢；君無(wú)見(jiàn)其意，臣將自表異。”