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【中玻網(wǎng)】謙和睿智的“大人物”
記者:作為大師的學(xué)生,你心目中的德魯克先生是怎樣的人?
黃建東:我去德魯克先生家拜訪(fǎng)的時(shí)候,他的穿著(zhù)很樸素,一件大毛衣,待人謙和有禮,讓你感覺(jué)不到任何拘束,很容易產(chǎn)生親近感。他自己一直鼓勵你去發(fā)問(wèn),不過(guò)當他一開(kāi)口,大家便成了小學(xué)生,老老實(shí)實(shí)聽(tīng)他說(shuō)。只有和他親身接觸才能體會(huì ),有人可以在如此高齡之時(shí)還有如此年輕的腦袋。他思路非;钴S開(kāi)闊,有了這樣的廣博的學(xué)識基礎,便有了條件自成體系。此外,他涉獵的范圍也很廣,他甚至寫(xiě)過(guò)有關(guān)日本藝術(shù)的書(shū),還有一本小說(shuō)。
記者:上個(gè)世紀管理學(xué)大師輩出,德魯克先生和其他管理學(xué)大師有什么不同之處?
黃建東:他對管理學(xué)的研究,和其他的學(xué)者不一樣。比如說(shuō)泰勒,較早說(shuō)明管理學(xué)是一門(mén)科學(xué),但是現代管理學(xué)是德魯克創(chuàng )建的。德魯克不是就管理論管理,他把管理、人、籌備機構,放在社會(huì )大環(huán)境中一起研究。
記者:你所理解的德魯克的理想是什么?
黃建東:德魯克在后期稱(chēng)自己為社會(huì )自然學(xué)家,很有意思。他的目標是創(chuàng )建一個(gè)新社會(huì )。有過(guò)慘烈的世界大戰的見(jiàn)證經(jīng)歷,德魯克希望建立運轉功能健康的社會(huì ),他有一本書(shū)便叫《功能社會(huì )》,英文名更符合他的想法—FunctioningSociety.
德魯克對領(lǐng)導力有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)—魅力,對帶領(lǐng)者的定義也很簡(jiǎn)單:有追隨者的人可以被稱(chēng)為帶領(lǐng)者。歷史上有很多人是沒(méi)有魅力的,但是他們能夠做正確的事兒,能夠帶來(lái)好的結果。這樣就好了,就不會(huì )出現希特勒這樣的人了。
管理者不能進(jìn)口
記者:你怎么評價(jià)德魯克對于中國的價(jià)值和意義?或者說(shuō)中國為什么需要德魯克?
黃建東:德魯克的思想和中國傳統的概念很相似。德魯克的名言“管理是一種實(shí)踐”,這些,我們的祖宗早就說(shuō)過(guò)了,孔子說(shuō)過(guò),博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,較后落實(shí)到篤行之。所以說(shuō)德魯克的概念、觀(guān)點(diǎn)和中國的情況非常符合。
不光如此,從哲學(xué)層面,東方、西方是相同的。譬如說(shuō),管理的幾個(gè)原則中就有一條,管理是關(guān)于人的,F在的管理學(xué)課程中,有多少是講到這一點(diǎn)的?德魯克提得非常清楚,F在我們的管理是對人管得太多,引導得太少,這是我們在管理中經(jīng)常犯的錯誤。德魯克說(shuō)過(guò),管理不是管理人,而是引導人。正是因為管理是關(guān)于人的,所以每一個(gè)國家要根據自己的傳統和文化,構建本民族的,甚至是本企業(yè)的管理框架。
德魯克曾在對中國管理者的致辭中強調,管理者不能進(jìn)口。技術(shù)和資本可以進(jìn)口,但中國人才能建設中國,這是德魯克的觀(guān)點(diǎn)。這種觀(guān)點(diǎn)不僅是中國,任何一個(gè)國家都能接受。德魯克講到發(fā)展中國家的管理的挑戰,就是如何根據自己的文化,構建自己的管理。
記者:德魯克學(xué)院強調自己的公益性,和其他的商學(xué)院教學(xué)有什么不同?
黃建東:資金危機以后,國外的MBA教育都在反思,因為制造資金危機的都是華爾街的商業(yè)精英,他們幾乎都是MBA.較近20年MBA的教育中,慢慢加入了社會(huì )倫理、帶領(lǐng)者道德等課程。而恰恰在德魯克的管理學(xué)教育中,做一個(gè)管理者,帶領(lǐng)者,較較起碼的就是正直,這不是培養出來(lái)的,再有能力的管理者,只要不正直,千萬(wàn)不要委以重任。
這是德魯克幾十年前就開(kāi)始強調的,在德魯克生前較后一本著(zhù)作《德魯克日志》中,開(kāi)篇1月1日的題目就是—帶領(lǐng)者必須正直。這些內容,在當下的資金危機面前,有非,F實(shí)的意義。這些核心闡述也是德魯克管理學(xué)院的教育核心。
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